Cidade de São Paulo

Historia

São Paulo é um município brasileiro, capital do estado de São Paulo e principal centro financeiro, corporativo e mercantil da América Latina. Maior cidade do Brasil, das Américas e de todo o hemisfério Sul, São Paulo é a cidade brasileira mais influente no cenário global, sendo considerada a 14ª cidade mais globalizada do planeta, recebendo o status de cidade global beta, por parte do Globalization and World Cities Study Group & Network (GaWC).
A cidade é mundialmente conhecida e exerce significativa influência nacional e internacional, seja do ponto de vista cultural, econômico ou político, sendo a 62ª melhor cidade do mundo para se viver, segundo a revista estadunidense Reader's Digest. Conta com importantes monumentos, parques e museus, como o Memorial da América Latina, o Museu da Língua Portuguesa, o MASP, o Parque Ibirapuera, o Jardim Botânico de São Paulo e a avenida Paulista, e eventos de grande repercussão, como a Bienal Internacional de Arte, o Grande Prêmio do Brasil de Fórmula 1 e o São Paulo Fashion Week, e muitas outras. 
 

Como tudo começou em São Paulo

No ano de 1965 aos 12 anos de idade a vida de Pai Waldo ty Òsóòsì, no auge da sua adolescência, foi quando começou a ter os primeiros sintomas espirituais.
Meses depois tomava o seu primeiro Ebòrí, com a (Baiana) a Iyàlórísà Maria José Òsún, no biquinha, Praça da Alegria Vila Maria Alta (hoje Praça Cianorte) em São Paulo Capital.
À primeira experiência espiritual de Pai Waldo, foi em 16/01/1966 Caboclo Pena Branca (hoje Indaiassú) pegará sua cabeça (ori) pela primeira vez.
No ano de 1968 quando foi convidado pela Dirigente Espiritual Centro de Umbanda. A bàbà dona Nair de Yemòja (Caboclo Jupira), a ser Pai pequeno da sua Tenda Espírita de Umbanda Cabocla Júpira, situado na Rua Criscíuma, 1100 no Jardim Brasil, zona norte na Capital Paulista.
Aos 18 anos com apóia da dona do terreiro de Umbanda, já tomava a frente da casa com mais 60 filhas de Santo de Umbanda. Anos de dedicação e amor a o Terreiro de Umbanda Caboclo Júpira; e por desentendimento com a mãe pequena da casa Dona Marina de Iansã, Pai Waldo resolveu pedir demissão, mas deixou no seu coração na casa e um bom relacionamento e com todos aqueles que o admirava.
Pai Waldo, já com seus novos seguidores que o acompanharam, começou a fazerem os cultos espirituais, na sala de sua residência cedida gentilmente por sua mãe Natália. (sua progenitora).
Os adeptos de Pai Waldo em abril de 1973 formaram uma diretoria, para obter uma nomenclatura para a sua casa espiritual e obtiveram vários nomes: Tenda Espírita de Umbanda Pai José de Angola e Caboclo Pena Branca, Tenda Espírita Umbanda Cabôclo Pena Branca e Mamãe Oxum e finalmente Registra-do (1974) Ilè de Oxossi Caboclo Pena Branca e Mamãe Oxum. 3º cartório de Títulos e Documentos da Capital – São Paulo. E filiado AO SUPREMO OR-GÃO DE UMBANDA E CONDOMBLÉ DO ESTADO DE SÃO PAULO.
Do comendador Hilton de Paiva Tupinambá. 
E foi dado como fundação à data de 16/janeiro/1974, como inicio o nome de "Tenda Espírita de Umbanda Pai José de Angola e Cabôclo Pena Bran-ca". Mas não chegou a registrar a casa e o nome. Com a colaboração e apoio dos novos colaboradores e das suas filhas de Santo e principalmente Suely Aparecida Banzatto e Dirce Pereira, e com muito entusiasmo, resolverão procurar outro local para os cultos espirituais, na sala o lugar estava pequeno para tanto adepto e freqüentadores. 
Então foram à procura de um local que fosse apropriado e compatível para abrigar os filhos de santo, e os fieis que o seguia. A mãe de Pai Waldo, Dona Natália preocupada cedeu uma área de 7x8 mts, para construção do novo Terreiro, a onde começaram a construir.
Em maio de 1975, inaugurava a nova sede e com nova Razão Social, que se passaria a se chamar: Ilé do Oxossi Cabôclo Pena Branca e Mamãe Oxum.
Neste mesmo ano Suely Aparecida Banzatto (Bèssén), Sandra Regina Perei-ra (Òsún) e Guilhermina (Òsún), Neno (Òsògyán) junto com Roberto (Sàngó) esposo da Guilhermina (Òsún) tomava Ebòrí. Estes foram os primeiro borizado (obrigação) na casa.

Iniciação de Pai Waldo no Candomblé

Em 10 de janeiro de 1976, (sábado de verão) já funcionando à casa de can-domblé, reuniam-se todos os filhos de santo e amigos para cumprimentar e dese-jar boa sorte para Pai Waldo, pela sua nova etapa em sua vida espiritual, que iria recolher-se para se iniciar ao Òrìsà (candomblé). 
Após ter ficado recolhido pôr quase 90 dias, foi chegada a hora da saída pro nome (saída de Iyáwò como é conhecida) no sábado dia 06 de março de 1976 às 23h:00, três dias depois da quarta-feira de cinza. 
Dá reinicio a nova nomenclatura em 6 de março de 1976. 1º culto após o rei-nício foi: em 14 de agosto de 1976. com o Razão Social: ILÈ DE ÒSÓÒSÌ – Ilè Àsè Òkè Bàbá Ode Aperan e Abassá Caboclo Indaiassú, já conhecido como Àsè Kyeowjì (O Àsé de Pai Waldo) 
Em 29 de outubro de 2004, em reunião foi clamada a nomenclatura;

Àsè Kyeowjì -   Àsè Maróketù Òrìsà Òsòtókànsósó
Palavra de origem Nagô da língua dos Yorubás, nome próprio que significa:
“A força de um povo junto do seu senhor, na casa do caçador de uma flecha só”.
Nome pertencente a (Òsóòsì) Òrìsà Ode Aperan do Bàbálórísà Pai Waldo ty Òsòósí.

Presidente:            Waldo Gomes Silva
Vice-Presidente:   Sergio Roberto Pereira
Secretária:             Valdenice D.Ferreira Pereira
Tesoureiro:            Ronaldo Monti
Diretor Espiritual: Waldo Gomes Silva